불교 , 종교 그리고 6 세기 중반에서 4 세기 중반 사이에 인도 북부에 살았던 교사 인 부처님 (산스크리트어 : 깨어 난 자)의 가르침에서 발전된 철학bce(통용 시대 이전). 확산 인도 Central 및 동남아시아 , 중국 , 한국 및 일본 , 불교는 영적, 문화적, 사회적 삶에서 중심적인 역할을 해왔습니다. 아시아 , 그리고 20 세기부터 서방으로 퍼졌습니다.
부처님 앉아 부처님, 동상, 15 세기, 태국. 뉴욕 메트로폴리탄 미술관; 구매, J.H.W. 톰슨 재단 선물 및 짐 톰슨 친구들의 선물 (수탁 번호 2002.131); www.metmuseum.org
고대 불교 경전과 교리는 고대 인도, 특히 Pali와 산스크리트 . 이 기사에서 영어로 통용되는 Pali 및 Sanskrit 단어는 영어 단어로 취급되며 영어 사전에 나타나는 형식으로 렌더링됩니다. 예를 들어 산스크리트어 용어의 경우와 같이 특별한 상황에서 예외가 발생합니다. 달마 (팔리 어: 법 ), 일반적으로 용어와 관련이없는 의미를 가짐 달마 영어로 자주 사용되기 때문입니다. Pali 형식은 주로 Pali 텍스트에서 재구성 된 초기 불교의 핵심 가르침에 대한 섹션과 주요 신성한 언어가 Pali 인 불교 전통을 다루는 섹션에 제공됩니다. 산스크리트어 형식은 주요 신성한 언어가 산스크리트어 인 불교 전통을 다루는 섹션과 주요 신성한 텍스트가 산스크리트어에서 티베트어 또는 동아시아 언어로 번역 된 전통을 다루는 다른 섹션에서 제공됩니다. 중국말 .
타이가의 또 다른 이름은 무엇입니까
불교는 6 세기 후반부터 4 세기 초까지 인도 북동부에서 발생했습니다.bce, 위대한 시대 사회적 변화 강렬한 종교 활동. 부처님의 탄생과 죽음에 대한 학자들의 의견 차이가 있습니다. 많은 현대 학자들은 역사적 부처님이 약 563 년에서 약 483 년 사이에 살았다 고 믿습니다.bce. 다른 많은 사람들은 그가 약 100 년 후에 살았다 고 믿습니다 (약 448 년에서 368 년bce). 이때 인도에서는 브라 마닉 ( 힌두 인 높은 카스트) 희생 그리고 의식. 인도 북서부에는 금욕주의 자 베다 (힌두교 성서)에서 발견 된 것보다 더 개인적이고 영적인 종교적 경험을 만들려고 노력했습니다. 이 운동에서 나온 문헌에서 포기와 초월 적 지식에 대한 새로운 강조점 인 Upanishads를 찾을 수 있습니다. 베다 전통의 영향을 덜받은 인도 북동부는 많은 새로운 종파의 번식지가되었습니다. 이 지역의 사회는 부족 연합의 붕괴와 여러 작은 왕국의 확장으로 어려움을 겪었습니다. 종교적으로 이것은 의심과 혼란과 실험의 시대였습니다.
부처님 부처님 머리, 회색 편암, 1 ~ 3 세기이, 파키스탄 북서부 간다라 (Gandhara)에서 헬레니즘 적 영향을 보여준다. 파리 기메 박물관에 있습니다. Sailko
proto-Samkhya 그룹 (즉, Samkhya 학교에 기반한 그룹 힌두교 Kapila에 의해 설립 됨)는 이미이 지역에서 잘 확립되었습니다. 다양한 회의론자 (예 : Sanjaya Belatthiputta), 원자 주의자 (예 : Pakudha Kaccayana), 유물론자 (예 : Ajita Kesakambali), 반 노미 주의자 (예 : 규칙 또는 법에 반하는 사람들, 예 : Purana Kassapa)를 포함한 새로운 종파가 풍부했습니다. 그러나 부처 시대에 생겨난 가장 중요한 종파는 운명의 지배를 강조한 아지 비카 (Ajivakas)였다. 니야 티 ), 그리고 자 인스 , 그는 물질로부터 영혼을 해방시킬 필요성을 강조했습니다. 불교도들과 마찬가지로 자이나교도 종종 무신론자로 간주되었지만 그들의 믿음은 실제로 더 복잡합니다. 초기 불교도와 달리 Ajivikas와 Jains는 다음과 같은 요소의 영속성을 믿었습니다. 구성하다 영혼의 존재뿐만 아니라 우주.
어리둥절한 다양한 종교에도 불구하고 커뮤니티 , 많은 사람들이 같은 어휘를 공유했습니다. 니르바나 (초월적인 자유), Atman (자신 또는 영혼), 요가 (노동 조합), 업 (인과성), Tathagata (오신 사람 또는 이렇게 떠난 사람), 불 (깨달은 자), Samsara (영원한 재발 또는 발생) 법 (규칙 또는 법률) — 그리고 대부분은 요가 연습과 관련이 있습니다. 전통에 따르면 부처님 자신은 수행자, 즉 기적 고행자 .
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그 당시 인도 북동부에서 발전한 많은 종파와 마찬가지로 불교는 구성 의 존재에 의해 카리스마 교사,이 지도자의 가르침으로 공표 , 그리고 커뮤니티 종종 포기 회원과 평신도 지지자로 구성된 지지자의. 불교의 경우,이 패턴은 Triratna, 즉 부처님의 세 보석 (선생님), 법 (가르침), 상가 (공동체)에 반영됩니다.
창립자가 사망 한 후 수세기 동안 불교는 두 그룹으로 대표되는 두 방향으로 발전했습니다. 하나는 Hinayana (Sanskrit : Lesser Vehicle)라고 불리며, 불교의 반대자들에 의해 주어진 용어입니다. 이것 더 전통적인 현재 Theravada (Pali : Way of the Elders) 공동체라고 불리는 것을 포함하고있는 그룹은 부처님의 가르침을 편집하여 수타 피 타카 그리고 비 나야 피 타카 표준으로 유지했습니다. 스스로를 Mahayana (Sanskrit : Greater Vehicle)라고 부르는 다른 주요 그룹은 그룹의 관점에서 더 많은 사람들에게 구원을 제공 한 다른 가르침의 권위를 인정했습니다. 이러한 더 진보 된 가르침은 부처님이 자신의 더 진보 된 사람들에게만 제공했다고 주장한 경전으로 표현되었습니다. 제자 .
불교가 확산되면서 새로운 사상과 종교의 흐름을 접하게되었습니다. 예를 들어 일부 Mahayana 커뮤니티에서는 엄격한 업 (유덕 한 행동은 미래의 즐거움을 만들고 비유 덕 한 행동은 고통을 만든다는 믿음)은 새로운 강조점을 수용하기 위해 수정되었습니다. 효능 의식적인 행동과 경건한 관행을 밀레니엄 하반기이, 세 번째 주요 불교 운동 인 Vajrayana (산스크리트어 : Diamond Vehicle, Tantric 또는 밀교 , 불교), 인도에서 개발되었습니다. 이 움직임은 영지주의와 마법의 흐름의 영향을 받았습니다. 퍼지는 그 당시 목표는 영적 해방과 순결을 더 빨리 얻는 것이 었습니다.
그럼에도 불구하고 변덕 , 불교는 기본 원칙을 버리지 않았습니다. 대신, 그것들은 거대한 문학의 창조로 이어지는 과정에서 재 해석되고, 재고되고, 재구성되었습니다. 이 문헌에는 Pali 티피 타카 (세 바구니)- 수타 피 타카 (Basket of Discourse)는 부처님의 설교를 담고 있습니다. 그만큼 비 나야 피 타카 (Basket of Discipline), 여기에는 수도원 질서를 관리하는 규칙이 포함되어 있습니다. 그리고 아비담마 피 타카 (특별 [추가] 교리 바구니), 교리 체계화 및 요약이 포함되어 있습니다. 이 Pali 텍스트는 Theravada 공동체의 지지자들에 의해 작성되고 보존 된 길고 매우 풍부한 주석 전통의 기초가되었습니다. Mahayana와 Vajrayana 전통은 Buddhavachana (Buddha의 단어)로 다른 많은 경전과 탄트라를 받아 들였습니다. 논문 이 텍스트를 기반으로 한 해설. 결과적으로, Sarnath에서 부처님의 첫 설교에서 가장 최근의 파생물에 이르기까지 논쟁의 여지가없는 연속성이 있습니다. 변형 중심핵 주위에 — 불교가 차별화 된 다른 종교에서.
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