기독교 , 주요한 종교 삶, 가르침, 죽음에서 비롯된 나사렛 예수 (그리스도 또는 하나님의 기름 부음받은 자) 1 세기이. 그것은 세계에서 가장 큰 종교가되었으며 지리적으로 모든 종교 중에서 가장 널리 퍼져있는 종교가되었습니다. 그것은 후원자 20 억 명 이상의 신자들이 있습니다. 가장 큰 그룹은 로마 가톨릭 교회 , 동방 정교회 교회, 그리고 신교도 교회. 동양 정교회 구성하다 전통의 가장 오래된 부분 중 하나 였지만 서양 기독교와 접촉하지 않았고 동부 정교회 5 세기 중반부터 20 세기 후반까지 그리스도론 (예수 그리스도의 본성과 중요성에 대한 교리)에 대한 논쟁 때문에 더 넓은 기독교 세계 내에서 그리고 때로는 초월 교단의 경계는 오순절주의입니다. 카리스마 기독교, 복음주의, 근본주의. 또한 전 세계에 수많은 독립 교회가 있습니다. 또한보십시오 성공회 ; 세례 요한 ; 칼빈주의; 회중주의; 복음주의 교회 ; 루터교; 동양 정교회; 장로교; 개혁 교회와 장로 교회.
모자이크; 통치자로서의 기독교 그리스도, 사도와 복음 전도자 (짐승으로 대표 됨). 여성 인물은 Santa Pudenziana와 Santa Práxedes 또는 유대인 및 이방인 교회의 상징으로 여겨집니다. 401–417 로마, 산타 푸 덴치 아나 대성당의 꼭대기에있는 모자이크이. Antonis 제작
이 기사는 먼저 기독교 종교의 본질과 발전, 그 사상 및 제도를 고려합니다. 이것은 몇 가지 검사가 이어집니다 지적인 데모 기독교 마지막으로, 세계에서 기독교의 위치, 분열과 교단 간의 관계, 다른 민족에 대한 선교 활동, 다른 세계 종교와의 관계에 대해 논의합니다. 다양한 주제에 대한 지원 자료를 위해 보다 천사와 악마; 성경 ; 성경 문학; 정경 법; 신조; 그리스도론; 교리와 교리 ; 에큐메니즘; 종말론; 해설; 믿음; 은혜; 천국 ; 지옥; 이교 ; 예수 그리스도 ; 전례 운동; 밀레 니 얼리 즘; 기적; 수도원주의; 일신교; 신약 성서 ; 구약 성서 ; 원죄; 교황권 ; 기도; 신권; 연옥; 성찬; 구원; 분열; 경전; 유신론; 신학 ; 과 예배 .
가장 기본적인 기독교는 다음과 같은 인물에 초점을 맞춘 신앙 전통입니다. 예수 그리스도 . 이것에 문맥 , 믿음은 신자들의 믿음의 행위와 믿음의 내용을 모두 의미합니다. 전통으로서 기독교는 종교적 신념의 체계 그 이상입니다. 그것은 또한 문화 , 일련의 아이디어와 삶의 방식, 관행 및 인공물 예수님이 믿음의 대상이 된 이래 대대로 전해져 내려온 것입니다. 따라서 기독교는 살아있는 신앙의 전통이자 신앙이 남긴 문화입니다. 기독교의 대리인은 교회입니다. 커뮤니티 신자의 몸을 구성하는 사람들의.
기독교가 예수 그리스도에게 초점을 맞추고 있다고 말하는 것은 어떻게 든 역사적 인물과 관련하여 신앙과 관습 및 기타 전통을 결합한다고 말하는 것입니다. 그러나이 언급을 단지 역사적으로 유지하는 데 만족하는 기독교인은 거의 없습니다. 그들의 신앙 전통은 역사적이지만 (즉, 신과의 거래는 시대를 초월한 사상의 영역에서 일어나지 않고 시대에 걸쳐 평범한 인간들 사이에서 발생한다고 믿습니다.) 대다수의 기독교인들은 예수 그리스도에 대한 믿음을 현재 현실. 그들은 그들의 전통에 다른 많은 참고 문헌을 포함 할 수 있으며 따라서 하나님과 인간의 본성 또는 교회와 세계에 대해 말할 수 있지만, 그들이 관심을 맨 처음과 마지막으로 예수 그리스도에게 가져 오지 않았다면 기독교라고 불리지 않을 것입니다.
중심 인물 이신 예수님에 대한이 초점에 대해 간단한 것이 있지만, 매우 복잡한 것도 있습니다. 그 복잡성은 현대 기독교 전통을 구성하는 수천 개의 개별 교회, 종파 및 교단에 의해 드러납니다. 세계 각국에서 개발 된 배경에 대해 이러한 분리 된 기관을 투영하는 것은 당황스러운 다양성을 제안하는 것입니다. 사람들이 자신의 부착 그들의기도 생활과 교회 건축, 조용한 예배 또는 세상을 변화시키려는 열렬한 노력에서 그 전통에 더 많은 다양성을 제안하는 것입니다.
그러한 복잡성을 감안할 때, 기독교 역사 전반에 걸쳐 전통과 그것을 둘러싼 사람들 모두 단순화를 시도한 것은 당연합니다. 이를위한 두 가지 방법은 신앙의 본질에 집중하는 것이 었습니다. 완전한 또는 전통의 정체성과 역사적 경험의 경계에 관심이 있습니다.
현대 학자들은 일신교의 맥락에서 이러한 신앙 전통의 초점을 찾아 왔습니다. 기독교는 예수 그리스도의 역사적 인물을 한 하나님의 경험을 배경으로하고 그 경험에 충실하기를 추구합니다. 그것은 지속적으로 다신론과 무신론을 거부 해 왔습니다.
드문 경우를 제외하고 기독교 신앙 전통의 두 번째 요소는 구원 또는 구속의 계획입니다. 즉, 교회의 신자들은 자신이 구조가 필요한 곤경에 처해 있다고 생각합니다. 무엇이든 이유 , 그들은 하나님으로부터 멀어졌고 구원을 받아야합니다. 기독교는 구원의 행위, 즉 구속이 의미하는 것의 일부인이 하나님의 피조물들을 하나님 안에서 그들의 근원으로 가져 오거나 다시 사는 행위에 대한 특정한 경험이나 계획에 기초합니다. 그 구속의 대리인은 예수 그리스도입니다.
수세기 동안 대다수의 신자들이이 용어를 사용하지 않았을 가능성이 있습니다. 본질 그들의 신앙의 중심 초점을 설명합니다. 이 용어는 그 자체로 그리스어 기원이므로 전통의 한 부분, 기독교를 구성하는 용어의 한 요소만을 나타냅니다. 본질 무엇인가에 정체성을 부여하고 그 것을 다른 모든 것과 다르게 만드는 것의 중심에있는 자질을 말합니다. 그리스 철학자들에게 그것은 무언가를 의미했습니다 본질적인 에 및 타고난 그것의 성격을 부여하고 따라서 다른 성격의 모든 것과 분리했습니다. 따라서 예수 그리스도는 기독교의 본질적인 성격에 속하며 고유 한 정체성을 부여합니다.
대부분의 사람들이 기독교의 본질을 정의하는 데 관심이 없다면 실제로는 그 단어가 무엇인지를 이해해야합니다. 본질 암시합니다. 그들이 한편으로는 구원 받거나 구속 받거나 그 구속, 그 대리인, 다른 한편으로는 그 의미에 대해 생각하고 말하든, 그들은 경험의 본질에 집중하고 있습니다. 신앙 전통에 집중 한 사람들도 신앙 전통에 정체성을 부여하는 데 도움을주었습니다. 역사적 전통의 본질에 대해 오랜 세월에 걸쳐 논의 된 이상적인 자질을 언급하지 않고는 말할 수 없습니다. 그러나 본질과 정체성의 별개의 주제를 순서대로 취할 수 있으며, 그것들이 어떻게 상호 연관되는지 항상 인식하고 있습니다.
비잔틴 제국의 종말은 1453 년
