마운틴 메 도스 대학살이 시작된 1857 년 9 월 7 일, 유타 남부에 120 명의 정착민이 야영을했습니다. 그들 대부분은 아칸소에서 캘리포니아로가는 도중에 있었고 친절한 몰몬 지도자는 유타의 마운틴 메도우에있는 이곳이 캠핑을위한 안전한 장소가 될 것이라고 확신했습니다.
그러나 그들 중 단 하나도 그 분야에서 살아남을 수 없습니다. 5 일 안에 여성과 어린이 모두가 학살 될 것입니다. 총격이 시작되었을 때 깨어 난 사람은 극소수 였지만 정착민들은 빠르게 행동했습니다.
그들은 마차를 5 일 동안 계속되는 맹공격을 막기 위해 보호 구역에 배치했습니다. 그들의 공격자들은 모두 색칠 된 얼굴을 가진 아메리카 원주민 인 것처럼 보였다. 그러나 그 모든 혼란 속에서도 그 운명적인 정착민 중 몇몇은 그들을 죽이려고하는 사람들을 잘 보았습니다. 그들은 적대적인 아메리카 원주민이 아니라 백인이었습니다.
1857 년, Mountain Meadows가 학살을 당했을 때 발생 , 유타와 미국은 전쟁 직전에있었습니다.
30 년 전쟁이 벌어진 곳
유타는 7 년 동안 미국의 영토였습니다. 그 전에는 멕시코의 일부 였지만 실제로는 예수 그리스도 후기 성도 교회와 브리검 영 회장이 통치했습니다.
미국 정부에 영은 신권 국가의 종교 독재자로 보였고 영의 국민에 대한 권력은 그들을 불안하게 만들었다.
유타주의 몰몬교도들은 미국이 종교적 박해를 이유로 그들을 침략하기까지는 시간 문제 일 것이라고 확신했습니다. 따라서 뷰캐넌 회장이 몰몬교를 감시하기 위해 국가 군을 유타로 이동시킬 계획이라고 발표했을 때 몰몬교도들은 이것을 적대적인 침략으로 보았다.
브리검 영은 모든 몰몬에게 미군에 저항 할 것을 촉구했습니다. 그 선언 '나는 그들과 싸울 것이고 나는 모든 지옥과 싸울 것이다!'
교회는 1844 년 일리노이 주 린치 폭도들의 손에 의해 설립자이자 몰몬 선지자 인 조셉 스미스가 살해 된 이래 연방 정부에 대해 계속 긴장 해 왔습니다. 영은이어서 그의 백성을 복수의 맹세로 이끌고 그들에게 요청했습니다. 저주 그:
“여러분과 여러분 각자는이 나라에 선지자들의 피를 복수하기 위해 전능하신 하나님 께기도하는 것을 멈추지 않고기도하겠다고 언약하고 약속합니다.”
사실, Mountain Meadows 대학살 당시 몰몬교도들은 전쟁을 준비했습니다.
한편, 아칸소에서 온 가족들은 서쪽으로 캘리포니아로 향했습니다.
그들은 140 여명의 남녀, 어린이들로 구성된 단체 인 Baker-Fancher Party라고 불렸다. 일부는 골드 러시를 쫓고 있었고 일부는 가족을 방문했으며 일부는 목장을 세우기를 희망했습니다. 그러나 그들 중 누구도 솔트 레이크 시티에 재입고하고 통과하는 것 외에는 더 이상 유타에서 할 것으로 예상하지 않았습니다.
편집증은 1857 년에 유타에서 너무 두꺼 웠기 때문에 그곳의 몰몬교도들은 파티 음식을주지 않았습니다.
동시에 몰몬 측량사이자 인도 요원 인 John D. Lee는 몰몬 사도 인 George A. Smith와 함께 파이 우트 아메리카 원주민을 만났고 통과하는 정착민에 대해 경고했습니다. 두 명의 몰몬교도는 아메리카 원 주민들에게이 정착민들은 위험하고 몰몬과 원주민 부족 모두에게 위협이된다고 말했습니다.
몰몬교도들은“현지 인디언들과 동맹을 맺도록”촉구 받았고, Lee는 Baker-Fancher 당에“전투를 칠하고 전투를위한 완벽한 장비를 갖춘”큰 무리의 Paiutes가 가까이 있다고 확신했습니다.
여러 몰몬교 회중의 지도자이자 시더 시티 시장 인 아이작시 헤이트 (Isaac C. Haight)는“다른 인디언들을 전쟁로에 보내 이민자들을 죽일 수 있도록 도와 달라”고 명령 한 것으로 알려졌다. Haight와 Lee는 함께 Paiutes를 무장하고 다가오는 학살에서 그들의 흔적을 덮었다 고 생각했습니다.
핵 원자 모델을 제안한 사람
1857 년 9 월 7 일, 파이 우 테스와 일부 몰몬교도들이 파이 우 테스 복장을 처음으로 공격했습니다. 싸움은 5 일 동안 지속되었고 Baker-Fancher 파티는 탄약, 물, 식량을 다 떨어지기 시작했습니다. 9 월 11 일까지 몰몬교도들은 정착민들이 자신의 정체성을 깨달았다 고 두려워했습니다. 두 명의 민병대 원이 얼굴에 페인트와 사복으로 몸을 씻고 백기를 들고 마차에 다가 갔다. John D. Lee는 그들과 함께 행진했습니다.
그들은 구조대 였다고 Lee는 그들이 공격의 배후에 있다고 주장하는 악의적 인 Paiutes로부터 그들을 구하기 위해 정착민들에게 말했다. 그들은 휴전 협상을했고 원주민들이 시더 시티의 안전한 곳으로 호위 할 수 있도록 설득했습니다.
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Baker-Fancher Party는 그것을 위해 떨어졌습니다. 정착민들은 남성, 여성, 어린이의 세 그룹으로 나뉘 었습니다. 그 남자들은 거의 즉시 빈 영역에서 총에 맞았습니다. 여성과 아이들도 총알을 맞았습니다. 몰몬교도들은“말을하기에는 너무 어려서”“어린 아이들을 제외하고는 속이고 파괴되었고”7 세 이상의 정착민을 남기지 않았습니다. 이 17 명의 살아남은 아이들은 그들의 소유물과 함께 지역 주민들 사이에서 뽑혔습니다.
Cedar City에있는 여성은 나중에 소환 17 명의 아이들이 마을로 끌려 가서 새 집으로 강제로 옮겨가는 모습 :
“두 아이는 잔인하게 엉망이되었고 대부분은 부모의 피가 옷에 젖어 있었고 모두 공포와 슬픔과 고통으로 비명을 질렀습니다.”
민병대는 서둘러 죽은자를 묻었습니다. 참석 한 모든 사람은 결코 영혼에게 말하지 않겠다고 맹세했습니다.
몰몬교가 그토록 두려워했던 미군 간의 전쟁은 결코 일어나지 않았습니다. 연방군이 1858 년 제임스 칼튼 소령이 이끄는 유타에 입성했을 때 폭력의 폭발은 없었습니다. 그러나 군대를 대신하여 의심이 있었는데, 그는 아이들의 뼈가 산재 해있는 것을 발견했습니다. 마운틴 메도우 .
미군과 칼튼 소령은 그것을 사지 않았지만이 대통령 자신도 파이 우트가 학살에 책임이 있다고 영에게 말했다. 소령은 약 120 명의 남성, 여성, 어린이의 유혈 사태에 대해 몰몬교도들이 책임을지고 있다는 소식을 의회에 다시 보냈습니다. 영은 이씨를 순교 한 비난에 응했다.
이씨는 1877 년에 총살형을 선고 받아 사형을 선고 받았다. '내가 한 일 때문에 죽는 것은 내 운명이다. 내 인생이 지난 19 년 동안 그랬던 것보다 더 나빠질 것입니다.”
마운틴 메 도스 대학살은 그 이후로 환호 역사가들은 '미국 역사상 9/11까지 종교적 광신주의로 인한 인건비의 가장 끔찍한 사례'라고 평가했습니다.
Carleton 소령은 Meadow Mountains Massacre에서 살해당한 사람들에게 적절한 매장을 제공했습니다. 그런 다음 그들이 살해당한 곳에 기념비를 세웠습니다. '복수는 나의 것입니다. 내가 갚겠습니다.'
Mountain Meadows Massacre를 본 후 이상한 세계를 확인하십시오. 몰몬교와 일부 다처제 . 그런 다음 더 읽어보세요 어두운 몰몬 역사 .
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