국가 사회주의 , 또한 철자 나치주의 , 전부 국가 사회주의 , 독일어 국가 사회주의 , 전체주의 운동 아돌프 히틀러 독일에서 나치당의 수장으로. 강렬한 민족주의 , 대중적 호소 및 독재 통치, 나치즘은 이탈리아와 많은 요소를 공유했습니다. 파시즘 . 그러나 나치즘은 사상과 실천 모두에서 훨씬 더 극단적이었습니다. 거의 모든 측면에서 그것은 반 지적 및 무 이론적 운동으로, 사람들의 의지를 강조했습니다. 카리스마 독재자는 민족과 국가의 유일한 영감의 원천이자 모든 적의 전멸에 대한 비전입니다. 아리아 사람 사람들 나치 정책의 유일한 목표로
나치당 집회 1933 년 독일 뉘른베르크에서 나치당 집회. Everett Historical / Shutterstock.com
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나치즘은 독특하게 독일에 뿌리를두고 있습니다. 그것은 부분적으로 Frederick William I (1688–1740), Frederick the Great (1712–68), 그리고 오토 폰 비스마르크 (1815–98), 이것은 전투 정신과 징계 모든 개인과 시민 생활의 모델로서 프로이센 군대의. 여기에는 합리주의에 대한 날카로운 적대감과 프랑스 혁명의 근간이되는 원칙, 본능과 과거에 대한 강조, 프리드리히 니체의 뛰어난 개인의 권리를 선포하는 정치 낭만주의의 전통이 추가되었습니다. Übermensch [슈퍼맨]) 모든 보편적 법칙과 규칙에 대해. 이 두 전통은 나중에 모든 선과 악의 개념과 독립적으로 작동하는 것처럼 보였던 과학과 자연 법칙에 대한 19 세기 숭배로 강화되었습니다. 추가 지원군은 그러한 19 세기에서 나왔습니다. 지적인 수치로 고 비노 백작 (1816–82), 리처드 와그너 (1813–83), 휴스턴 스튜어트 체임벌린 (1855–1927)은 북유럽 (독일) 민족이 다른 모든 유럽인과 다른 모든 인종에 비해 인종적, 문화적으로 우월하다는 주장으로 초기 나치즘에 큰 영향을 미쳤습니다.
히틀러의 지적 관점은 독일 전통의 이러한 흐름뿐만 아니라 다양한 정치적으로 공언하는 특정 오스트리아 운동의 영향을 받았습니다. 감정 특히 범 게르만 팽창주의와 반유대주의 . 히틀러의 사나운 민족주의 , 그의 경멸 의 슬라브 , 그리고 유대인에 대한 그의 증오심은 거리에서 진부한 삶을 살아가는 실패한 예술가로서의 쓴 경험으로 대부분 설명 될 수 있습니다. 비엔나 , 다민족의 수도 오스트리아-헝가리 제국 .
아돌프 히틀러 뮌헨에서 나치 퍼레이드에 참가한 아돌프 히틀러 (오른쪽에서 세 번째), c. 1930 년대. 워싱턴 D.C. 의회 도서관
이 지적 준비는 아마도 독일에서 나치즘의 성장에 충분하지 않았을 것입니다. 국가의 패배하다 제 1 차 세계 대전 . 패배와 그에 따른 환멸, 빈곤, 좌절, 특히 중산층의 좌절은 히틀러와 나치 선전의 성공을위한 길을 열었습니다. 베르사유 조약 (1919)은 독일의 참여없이 제 1 차 세계 대전을 공식적으로 해결하여 많은 독일인을 소외 시켰습니다. 화폐 및 영토 배상. 평화 조약에 대해 표명 된 중대한 분노는 히틀러에게 출발점을주었습니다. 독일 대표 (나치에 의해 11 월 범죄자라고 명명 됨)가 적대 행위를 중단하기로 동의하고 1918 년 11 월 11 일의 휴전에서 무조건 항복하지 않았기 때문에 독일의 패배가 독일의 외교관에 의해 조직되었다는 느낌이 널리 퍼졌습니다. 베르사유 회의. 처음부터 히틀러의 선전 독일 국민이 등을 찔 렀던이 배신 행위에 대한 복수심과 재무장에 대한 그의 호소는 평화를 독일의 확장주의 프로그램의 일시적인 방해로 간주하는 군대 내에서 강한 호소력을 보였다. 1923 년 독일 통화의 파멸적인 인플레이션은 많은 중산층 가정의 저축을 앗아 갔고 더 많은 대중의 소외와 불만으로 이어졌습니다.
아돌프 히틀러, 나치당, 그리고 그들이 2 차 세계 대전 이전 독일에서 조장 한 반유대주의의 부상에 대해 알아보세요. 1933 년 아돌프 히틀러의 국가 사회 주의자들이 정권을 잡았고 테러 캠페인이 시작되었습니다. 에서 제 2 차 세계 대전 : 갈등의 전주곡 (1963). Encyclopædia Britannica, Inc. 이 기사에 대한 모든 비디오보기
히틀러 범 게르만어에 추가 포부 독일 종족의 선교에 대한 믿음과 사회 혁명적 복음의 열성에 대한 거의 신비로운 광신주의. 이 복음은 히틀러의 개인 성약에서 가장 완전하게 표현되었습니다. 내 싸움 (1925–27; My Struggle)에서 그는 실제 목표와 인종 및 선전 이론을 모두 설명했습니다.
독수리의 사자 몸의 머리
로 포즈 성채 공산주의에 반대하여 히틀러는 러시아의 볼셰비키 혁명과 소비에트 연방의 공산주의 권력의 강화로 인해 독일과 전 세계에서 야기 된 두려움을 이용했다. 따라서 그는 많은 사람들의 지원을 확보 할 수있었습니다. 전통적인 그의 운동의 전체 주의적 성격을 오해 한 요소.
뉴 잉글랜드 애국자는 어떤 주에
나치즘의 이론과 실천에 대한 히틀러의 가장 중요한 개인 공헌은 대중 심리학과 대중 선전에 대한 깊은 이해였습니다. 그는 모든 선전은 그것이 지시되는 사람들 중 가장 지능이 낮은 사람들의 능력으로 지적 수준을 유지해야하며 그 진실성은 성공보다 훨씬 덜 중요하다는 사실을 강조했다. 히틀러에 따르면 :
약하고 결정되지 않은 인물들 사이에서 다양한 적을 인식하는 것은 자신의 정당성에 대한 의심의 시작을 너무 쉽게 표시하기 때문에 널리 분리 된 적조차도 하나의 범주에 속한 것처럼 보이게하는 것은 위대한 리더의 천재의 일부입니다.
히틀러는 볼셰비즘과 일종의 우주적 악으로 확인한 유대 민족에게서이 공통 분모를 발견했습니다. 유대인들은 종교가 아니라 인종에 따라 차별을 받아야했습니다. 나치즘은 유대인이 교육적, 사회적 성취가 무엇이든간에 근본적으로 반하는 독일인에게.
나치즘은 화해하다 보수 주의자, 민족 주의자 관념론 사회적으로 급진적 인 교리로. 그렇게함으로써 그것은 비록 크게 부정적이긴하지만 근본적으로 혁명적 인 운동이되었습니다. 합리주의를 거부하고 자유 , 민주주의, 법치 , 인권, 그리고 국제 협력과 평화의 모든 운동은 본능, 국가에 대한 개인의 종속, 위에서 임명 된 지도자에 대한 맹목적이고 확고한 순종의 필요성을 강조했습니다. 그것은 또한 인간과 인종의 불평등과 강자들이 약자를 다 스릴 권리를 강조했다. 경쟁하는 정치, 종교 및 사회 제도를 제거하거나 억압하려고했습니다. 고급 윤리 경도와 사나운; 부분적으로 파괴 수업 모든 사회 계층에서 운동 부적합과 실패를 끌어내어 구별합니다. 사회주의는 전통적으로 국제주의 신조 였지만 나치주의의 급진파는 반 자본주의이자 민족 주의적 정책을위한 대중 기반이 존재한다는 것을 알고 있었다. 그러나 히틀러가 권력을 확보 한 후이 급진적 인 긴장은 사라졌다.
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