가장 , 라틴어 가장, 그리스 어 Patriarchēs , 일부 구약 지도자 (아브라함, 이삭, 야곱, 야곱의 12 아들)에 사용 된 칭호와 일부 기독교 교회에서는 중요한 시인의 감독에게 주어진 칭호입니다.
4 세기에 성경에 나오는 축복 사는 저명한 기독교 주교를 지정하기 위해 가끔 등장했습니다. 그러나 5 세기 말까지 성장하는 과정에서 교회의 중앙 집중화, 특정 감각을 얻었습니다. 325 년 니케아 공의회 이후, 교회 구조는 로마 제국의 행정 구역에 패턴 화되었습니다. 따라서 각 시민 지방은 대도시 또는 대도시의 주교 (지방의 시민 수도)가 이끄는 반면, 교구라고하는 더 큰 행정 단위는 교구의 총독이 관장했으며, 그 직함은 점차 가부장으로 대체되었습니다. 일부 족장들은 여러 교구에 대해 권위를 행사했습니다. 로마 주교 서부 전체에 걸쳐; 이집트, 리비아, 펜타 폴리스 교구의 알렉산드리아 주교; 그리고 칼 세돈 공의회 (451) 이후 폰투스, 아시아, 트라키아 교구의 콘스탄티노플 주교.
주요 교회 센터의 성장에 대한 논란이 동서의 분열에 기여했습니다. 로마는 원래 사도들에 의해 세워진 사도 적 견해 만이 족장이 될 권리가 있다고 주장했습니다. 그러나 동양은 항상 우선권이 그러한 경험적 도시와 국가의 경제적, 정치적 중요성과 같은 요인. 새로운 제국의 수도이자 동방 교회의 중심지 인 콘스탄티노플은 사도직에 대한 주장이 없었지만, 그것이 황제와 상원의 거주지라는 명백한 이유로 칼 세돈 (451)에서 새로운 관할권을 부여 받았다.
총칭하여 pentarchy ( q.v. ), 황제 유스티니아누스 (527-565 통치)의 입법에 의해 처음으로 인정되었고, 나중에 트룰로 (692)에있는 공의회에서 확인되었습니다. 이 다섯 명은 로마, 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안티오크, 예루살렘 이었지만, 638-640 년에 이집트와 시리아의 무슬림 침공 이후 로마와 콘스탄티노플의 주교 만이 진정한 권력을 소유했습니다. 가부장제의 확산에 저항하려는 콘스탄티노플의 노력에도 불구하고 Preslav (현 Veliki Preslav; 932), Trnovo (1234), Peć (1346), 모스크바 (1589)의 슬라브 센터에 새로운 센터가 등장했습니다. 현재 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안티오크, 예루살렘, 모스크바, 조지아, 세르비아, 루마니아, 불가리아 등 9 명의 정통 족장들이 있습니다. 제목을 제외하고 족장과 자두 (독립) 교회의 다른 수장 사이에는 차이가 없습니다.
에 로마 가톨릭주의 특히 제 2 차 바티칸 공의회 이후로, 로마의 중앙 집권화의 균형을 유지하면서 동방 의식 족장들의 존엄성을 동료 성의 효과적인 표시로 복원하기위한 노력이 이루어졌습니다.
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