통치 후 세기 동안 메흐 메드 II , 오스만 제국은 권력과 부의 절정을 이루었습니다. 새로운 정복은 그 영역을 중부 유럽과 구 이슬람의 아랍 부분으로 확장했습니다. 칼리프 , 그리고 정치적, 종교적, 사회적, 경제적 조직과 전통의 새로운 융합이 제도화되어 살아 있고 일하는 전체로 발전했습니다.
Mehmed II의 직계 후계자 인 Bayezid II (1481–1512)의 통치는 대체로 휴식의시기였습니다. 이전의 정복은 통합되었고 Mehmed의 내부 정책으로 인한 많은 정치적, 경제적, 사회적 문제가 해결되어 16 세기 술탄 정복을위한 확고한 토대를 남겼습니다. Mehmed II의 캠페인 자금 조달에 부과 된 경제적 엄격함은 그의 통치 마지막 해에 이스탄불의 주요 세력 간의 가상 내전으로 이어졌습니다. Spolia 파티와 터키 귀족 . Bayezid는 왕좌에 설치되었습니다. Janissaries 수도에 대한 군사적 지배 때문에 그의 더 전투적인 형인 Cem은 아나톨리아로 도망 쳤고, 그곳에서 그는 처음에 터키 유명인들의 지원을받은 반란을 이끌었습니다. 그러나 Bayezid는 자신의 본질적인 태평양 계획을 공개함으로써 후자를 조정했습니다. Spolia , 주요 지원없이 Cem을 떠납니다. Cem은 1481 년 여름에 맘룩 시리아로 망명했습니다. 그는 맘룩 족과 카라 만의 마지막 투르크멘 통치자의 도움으로 이듬해에 돌아 왔지만, 투르크멘 유목민의 지원을 확보하려는 그의 노력은 Bayezid의 이종 종교 정책. Cem은 1495 년 사망 할 때까지 처음에는 Rhodes의 십자군 기사단 법정에서 로마 교황과 함께 망명 상태에있었습니다. 이스탄불을 되찾기 위해 그를 새로운 십자군의 선봉으로 사용하려는 유럽의 노력은 실패했습니다.
그러나 그 동안 Cem이 외부 공격을 이끌 수 있다는 위협으로 Bayezid는 내부 통합에 집중했습니다. 군사 작전을 위해 아버지가 압수 한 재산의 대부분은 원래 소유자에게 복원되었습니다. 동일한 세금이 제국 모든 주체가 이전 정권의 특징이었던 종류의 혼란과 불만없이 정부에 대한 의무를 다할 수 있도록했습니다. 특히 중요한 것은 avariz-i divaniye (전쟁 가슴) 세금, 특별한 몰수 나 무거운 부과금없이 특별한 전쟁 지출을 제공했습니다. 주화의 가치가 회복되었고 Mehmed II의 경제 확장 계획이 마침내 결실을 맺었습니다. 이를 위해 1492 년 여름에 인퀴 지션에 의해 스페인에서 추방 된 수천 명의 유대인들이 오스만 제국으로 이주하도록 장려되었습니다. 그들은 특히 이스탄불 , Salonika (현재 Thessaloníki, 그리스 ), 그리고 에디 르네는 오스만 제국이 쇠퇴하고 유럽 외교관과 상인의 힘이 상승하면서 술탄의 기독교 신자들의 이익을 증진시킬 수 있었던 17 세기까지 오래 지속 된 오스만 유대인의 황금기에 공동 주의자들과 합류했습니다. 무슬림과 유대인 모두의 비용. Bayezid II는 Mehmed II에 의해 시작된 노력을 완료하여 가신을 제국 전체의 직접적인 오스만 행정부로 대체했습니다. 처음으로 중앙 정부가 균형 예산으로 정기적으로 운영되었다. 문화적으로 Bayezid는 지난 반세기의 기독교화 경향에 대한 강한 반응을 자극했습니다. 터키어와 이슬람 전통이 강조되었습니다. Bayezid 자신이 신비 주의자 였기 때문에, 그는 동부 아나톨리아 부족들 사이에서 증가하는 이종 시아파주의의 위협에 맞서기 위해 신비주의 의식과 가르침을 정통 이슬람의 제도와 관습에 도입했습니다.
Bayezid는 내부 개발에 집중할 수있는 시간과 자원을 확보하기 위해 평화를 유지하기를 원했지만 긴급 시대와 그의 더 전투적인 요구의 Spolia 추종자. 유럽에서 그는 헤르체고비나 (1483)를 점령하여 다뉴브 강과 사바 강 남쪽의 제국을 반올림하고 베오그라드 만 오스만 통제 밖에 남겨 두었습니다. 헝가리 왕 마티아스 코르 비누 스 (1458 ~ 90 년 통치)는 주로 보헤미아에 대한 통치를 확립하는 데 관심이 있었고 오스만 제국 (1484)과의 평화에 동의했으며, 그의 사망 후 계승을위한 투쟁으로 나머지 Bayezid의 나머지 기간 동안 그 전선은 비교적 조용했습니다. 군림. 북동쪽으로 술탄은 다뉴브 강의 해안을 따라 오스만 영토를 북쪽으로 밀었습니다. 흑해 , 1484 년에 Kilia (현재의 Kiliya)와 Akkerman (Bilhorod-Dnistrovskyy)의 항구 (현재 우크라이나)를 점령하여 Danube와 Dniester의 입을 통제했습니다. 따라서 오토만은 흑해 및 지중해와의 북유럽 무역의 주요 기업을 통제했습니다. 그 발전은의 야망과 충돌했기 때문에 폴란드 , 1483 ~ 84 년 전쟁이 이어졌고, 이반 3 세의 위협에 의해 폴란드가 우회 될 때까지 1484 년 이후에도 그 전선은 조용해졌습니다.
그런 다음 Bayezid는 동쪽으로 방향을 바꾸었고, Euphrates 강까지의 이전 정복은 오스만 제국을 Mamluk 제국으로 가져 왔습니다. 남부 아나톨리아의 실리 시아 대부분과 반 호수 남쪽의 산들을 지배했던 둘 카디르 (Dhū al-Qadr)의 작은 투르크멘 공국의 지배권에 대한 갈등과 무슬림 성지 도시를 지배하려는 오스만 욕망 메카 메디나는 간헐적 인 전쟁 (1485–91). 그러나 그 전쟁은 결정적이지 않았고 Bayezid가 노력에 주요 세력을 투입하는 것에 대한 거부감은 불화와 비판 그의 더 전투적인 추종자들의 편에서. 이에 대응하기 위해 Bayezid는 헝가리 내부 불화를 사용하여 성공하지 못한 채 베오그라드를 점령하고 트란실바니아, 크로아티아, 카린 티아 (현재 Kärnten 주, 오스트리아 )가 돌아 왔습니다. 1495 년 Cem이 죽고 새로운 평화가 헝가리 Bayezid는 목표를 달성하지 못해 다른 주요 유럽적인 베니스쪽으로 방향을 돌 렸습니다. 베네치아는 모레아 (펠로 폰 네소스)와 달마 티아와 알바니아에서 술탄에 대한 반란을 장려 해 왔으며, 1479 년에 오스만 제국에 양도했습니다. 키프로스 (1489) 그리고 거기에 주요 해군 기지를 건설했지만 Bayezid가 Mamluks에 대항하는 것을 허용하지 않았습니다. 대신 베네치아 인들은 키프로스를 오스만 해상 및 해안에 대한 해적 습격의 기지로 사용하여 술탄에 대한 섬의 전략적 중요성을 지적했습니다. Bayezid는 또한 모레아의 마지막 베네치아 항구를 정복하여 지중해 동부에 대한 오스만 해군의 완전한 통제를위한 기지를 구축하기를 희망했습니다. 키프로스의 통제를 제외한 모든 목표는 1499 ~ 1503 년에 뒤 이은 베니스와의 전쟁에서 달성되었습니다. 오스만 함대는 지중해의 주요 해군으로 처음 등장했으며 오스만 함대는 완전한 유럽 외교 관계의 일부.
Bayezid는 아나톨리아 동부의 반란이 그의 통치 마지막 몇 년 동안 많은 관심을 끌었 기 때문에 유럽에서 새로운 정복을 만들기 위해 그 상황을 사용할 수 없었습니다. 거기 사이에 재개 된 오래된 갈등이 자발적인 , 미개척 유목민들과 안정되고 정착 된 오스만 제국의 중동 문명. 투르크멘 유목민들은 제국의 모든 지역으로 행정 통제를 확장하려는 오스만 인들의 노력에 저항했습니다. 정통 무슬림 조직에 대한 반응으로 유목민들은 수피와 시이 신비주의 명령의 지도자들에게 광적인 애착을 갖게되었습니다. 이들 중 가장 성공적인 것은 아르 다빌의 Ṣafavīs, 투르크멘 회원들 (그들의 충성을 상징하기 위해 빨간 머리 보호구를 사용했기 때문에 Kizilbash [Redheads]라고 불림)이 동부 아나톨리아에서 그곳으로 이주한 신비한 계급입니다. Ṣafavī 명령에 의해 설립 된 Safavid 왕조는 대부분의이란을 정복하기 위해 종교적 군사적 호소를 결합했습니다. 샤 이스마일 1 세 (1501 ~ 24 통치) 하에서 사파 비드는 아나톨리아 전역에 선교사를 파견하여 부족민들뿐만 아니라 경작자들과 일부 도시 요소들에게도 종교적 이단과 정치적 반란의 메시지를 전파했습니다. 자신의 문제에 대한 답.
30 년 전쟁의 원인
일련의 반란이 일어 났는데, Bayezid는 유럽에 대한 그의 개입과 그의 신비 주의적 선호가 반군의 종교적 메시지에 동조하는 경향이 있었기 때문에 억압 할 수 없거나 억압하지 않았습니다. 마지막으로, 16 세기 초반 아나톨리아 장군의 봉기로 인해 Bayezid는 사파 비드와 투르크멘 추종자들을이란으로 몰아 넣은 주요 원정대 (1502 ~ 03)에 투입되었습니다. 그곳에서 Safavids는 페르시아인의 충성심을 얻기위한 수단으로 Shiʿism을 전파하는 데 집중했습니다. 왕조 투르크멘 전사들이 지배합니다. 한편 Ismāʿīl은 아나톨리아에서 Sufi 지도자라는 메시지를 계속 전파하여 추종자들이 오스만에 대항하는 두 번째 주요 반란을 일으켰습니다 (1511). 당시의 모든 불만은 본질적으로 중앙 정부에 대한 종교적 봉기로 합쳐졌고, 웅장한 비지에 알리 파샤 (Ali Paşa)가 이끄는 주요 원정 만이이를 억제 할 수있었습니다. 그러나 봉기를 일으킨 조건은 Bayezid의 후계자에게 여전히 중요한 문제였습니다. 결국 Bayezid의 점점 더 신비 롭고 평화로운 성격으로 인해 Janissaries는 그의 전투적이고 활동적인 아들 Selim에게 찬성하여 그를 추위했습니다.
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