악의 문제 , 문제 신학 그리고 다음의 세 가지 명제를 긍정하는 어떤 관점에서 발생하는 종교 철학 : 신은 전능 하시다, 신은 완전히 선 하시다, 그리고 악이 존재한다.
에피쿠로스에 기인 한 악 문제에 대한 중요한 진술은 스코틀랜드 철학자에 의해 인용되었습니다. 데이비드 흄 그의 자연 종교에 관한 대화 (1779) : [하나님]은 악을 기꺼이 막으 실 수 있습니까? 그러면 그는 무력합니다. 그는 할 수 있지만 의지하지 않습니까? 그럼 그는 악의적입니다. 그는 능력이 있고 의지가 있습니까? 그렇다면 악은 어디입니까? 흄 시대 훨씬 이전부터 문제는 무신론에 대한 긍정적 인 주장의 기초가되어 왔습니다. 신은 존재한다 , 그는 전능 한 그리고 완벽하게 좋습니다. 완벽하게 선한 존재는 가능한 한 악을 제거 할 것입니다. 전능 한 존재가 할 수있는 일에는 제한이 없습니다. 그러므로 신이 존재한다면 세상에는 악이 없을 것입니다. 세상에는 악이 있습니다. 그러므로 하나님은 존재하지 않습니다. 이 주장과 악 자체의 문제에서 악은 에워 싸다 도덕적 악 (자유로운 인간의 행동으로 인한)과 자연적 악 (질병, 지진, 홍수와 같은 자연 현상으로 인한) 모두.
그리스 원본의 청동 흉상 인 에피쿠로스 에피쿠로스, 씨. 280 ~ 270bce; 나폴리 국립 고고학 박물관에 있습니다. Soprintendenza alle Antichita della Campania, 나폴리의 의례
그러나 대부분의 사상가들은이 주장이 너무 단순하다는 것을 발견했습니다. 왜냐하면 한 악을 제거하면 다른 악이 발생하거나 특정 악의 존재가 도덕적으로 그보다 더 큰 좋은 상태를 수반하는 경우를 인식하지 못하기 때문입니다. 더욱이 전능 한 존재가 할 수있는 것과 할 수없는 것에 논리적 한계가있을 수 있습니다. 따라서 대부분의 회의론자들은 악의 현실을 하나님의 존재가 불가능한 것이 아니라 가능성이 없다는 증거로 삼았습니다. 종종 악의 현실은 신이 존재한다는 증거가 무엇이든 취소하는 것으로 취급됩니다. 디자인의 주장 , 기반 유추 우주에서 식별되는 겉보기 디자인과 인간과 관련된 디자인 사이 인공물 . 따라서 흄은 그의 초기 부분의 많은 부분을 대화 18 세기에 유행했던 디자인의 주장을 공격하는 것입니다. 작업의 후반부에서 그는 악의 문제에 대해 논의하고 사용 가능한 혼합 된 증거가 세계의 신성한 설계자의 존재를 뒷받침하지만 도덕적으로 중립적 인 유일한 사람이며 전통적인 유신 교의 신이 아니라고 주장함으로써 결론을 내립니다. .
종교적 신자들은 두 가지 주요 전략에 의존했습니다. 한 가지 접근 방식은 신학, 즉 신이 세상에서 악을 허용하기로 선택한 이유 (그리고 그가 그렇게 선택하는 데있어서 도덕적으로 정당화되는 이유)에 대한 설명을 제공하는 것입니다. 예를 들어, Gottfried Wilhelm Leibniz가 주장한 것처럼 그것이 죄의 필수 결과라는 것입니다. , 이것이 가능한 모든 세계의 최고 . 다른 방법은 더 제한적인 방어를 시도하는 것입니다. 이것은 하나님의 목적을 설명하는 것이 아니라 단지 세상에 적어도 어떤 악의 존재가 하나님의 선하심, 능력, 지혜와 논리적으로 양립 할 수 있음을 보여주기위한 것입니다. 많은 철학자들과 신학자들은 최초의 종류에 대한 설명을 본질적으로 믿기지 않거나 인간 지식의 범위를 넘어서 하나님의 불가해 한 목적을 분별하려는 어리석은 시도를 거부했습니다.
악의 문제에 대한 다양한 주장이 제시되었으며, 그 중 일부는 신학과 방어 모두에서 사용되었습니다. 자유 의지 방어로 알려진 한 가지 주장은 악은 신이 아니라 인간이 자유 의지를 가지려면 악을 선택하도록 허용되어야한다고 주장합니다. 이 반응은 인간이 참으로 자유 롭다는 전제를 전제로하고, 탐욕이나 무심함과 같은 인적 요인에 의해 후자가 증가하는 한 자연적인 악으로 간주하지 않는다. 영국 철학자 Richard Swinburne이 개발 한 또 다른 주장은 자연적인 악이 학습과 성숙의 수단이 될 수 있다는 것입니다. 즉, 자연적인 악이 도움이 될 수 있습니다. 기르다 인간이 위험, 고난, 필요에 맞서도록 강요함으로써 용기와 관대함과 같은 미덕. 그러한 주장은 일반적으로 보상이나 보상뿐만 아니라 인간의 고통의 요점과 하나님이 악에서 선을 가져 오시는 방식이 분명해지면서 죽음 이후의 삶에 대한 믿음에 대한 호소로 보완됩니다. 더 나은 세상을 쉽게 상상할 수 있기 때문에 많은 신학이 제한적으로 보이고 악의 현실이 무신론을 확립한다는 주장에 대해 많은 사상가가 확신하지 못하기 때문에 향후 논의에서 악의 현실과 악의 현실의 균형을 맞추려고 할 것입니다. 찬성 증거 신의 존재 .
Copyright © 판권 소유 | asayamind.com